毕业论文的研究反思 第1篇
参加完论文答辩，做了最后的修改，整个毕业论文写作已接近尾声。从去年x月至今，也有半年光景。在这半年的时间里，从最初的选题到文献、资料的查阅、收集，再到后来开题报告、文献综述和外文翻译的写作，到现在论文的最终成形，这是一个自我学习、自我提高、自我完善的过程。在这当中，我不仅仅学到了论文题目本身所涉及的理论和知识点，更重要的是学会了怎样认认真真地做好一件事，收获的是在整个写作过程中的苦与甜。当然，论文还有不尽人意之处，写作过程中也遇到了许多的问题，包括对知识理论掌握的不透彻，对逻辑思路整理的不清晰等，感谢我的指导老师对我的指导和帮助，鞭策着我圆满地完成了我的毕业论文。
去年x月，刚开始准备毕业论文时，我就在原有学年论文的基础上与老师商量选题。选题对论文来说是首要的，也是至关重要的，它决定了我们论文的研究方向。因此，论文题目必须得是自己感兴趣的，能够去把握的。由于我的这个选题涉及到三个学科的理论和知识，而其中的关于社会资本和国家与社会关系的理论也都是我少有涉猎的。于是，我经常跑图书馆，借一些相关领域的专著，确保对内容的大致了解；同时，通过数据库资源检索相关的期刊或是学位论文，前期的知识储备对我整个论文的写作都有很大的帮助。在这一阶段，我首先对前期文献做了一次筛选，确定大致的参考文献范围。然后就着手准备外文翻译，通过关键字词的检索选择好外文文献，当然也因为外语水平的有限，外文翻译我是在借助翻译工具的基础上整理、修改的。再次，撰写文献综述。最后，撰写开题报告。开题报告中关于选题依据、研究内容、创新之处等都要进行认真的思考，它关系着后期毕业论文写作时的总体方向。印象尤为深刻的就是开题报告中论文主体纲要的罗列。这一主体纲要意味着毕业论文写作时的每一部分应叙述的内容和要点，也是开题报告中很重要的一块。而我的论文涉及到了三个学科的知识，如何将其完美结合正是我的文章创新之处，所以我的主体纲要就要拟的特别清晰和详细，并且要有条理和逻辑，避免三大领域的杂乱无章。正是那段时间对论文主体纲要的精益求精，使得我后来在写正文时倍感轻松。
进入大四下半学年，我们的主要任务就是毕业实习和撰写毕业论文。根据前期材料的准备和开题报告中的论文主体纲要，我完成了论文的初稿。在与老师的交流沟通后，不断修改，丰富完善。在这过程中，反复的修改与完善锻炼了我坚持、探索的意志，提高了独立思考的能力。
毕业论文写作是大学期间的最后一项课程，也是我学业生涯中最难忘的一次经历。虽然论文的写作过程是疲惫的，辛苦的，但与此同时，更多的是思维的培养，能力的提升和经验的积累。
毕业论文的研究反思 第2篇
201__本科毕业论文(设计)工作自20__年10月启动到2014年6月顺利完成，取得了一定的成果，同时也存在一些问题。为总结经验，进一步完善毕设相关管理制度和工作环节监控，现对2014届本科毕业论文(设计)工作开展情况总结如下：
一、基本情况
(一) 启动阶段
20__年10月25日，教务处制发了《关于2014年毕业教学实践工作安排的通知》，标志着2014届本科毕业论文(设计)工作正式启动。要求各专业本学期内完成选题和开题工作，规定毕业论文(设计)时间不少于9周。同时，文件对毕业实践环节从前期准备、过程管理到成绩评定都提出了要求。
20__年11月22日前，各二级学院将2014届各专业毕业实践教学工作安排交至教务处备查。
实践教学科对2012年7月编印的《本科毕业论文(设计)工作指导手册》重新进行了修订，并发到每位指导教师手中。
上述文件的制发，进一步明确了毕设工作的指导思想和工作方向，规范了管理环节，保证了工作质量，为毕设工作顺利开展奠定了良好的基础。
(二) 选题、开题阶段
各学院成立了毕业论文(设计)工作领导小组，并对选题、拟题和审题、开题、论文写作指导等工作环节提出具体要求。
选题、开题环节12个专业都能按照规范要求严格审查，并做到一人一题，来自社会生产一线的应用性选题比例较往年明显增加。每个学生都下达了任务书，完成了开题报告，国际学院、人文学院还组织了开题答辩。
(三) 前期指导检查阶段
寒假期间，各专业本科毕业生在教师指导下按照任务书要求，收集毕业论文(设计)所需的相关资料，构思整体框架，开始毕业论文(设计)的初稿撰写工作。指导教师按照学校的要求，采取当面指导、电话、网络等多种方式，定期和学生联系，指导论文写作。
(四)中期指导检查和整改阶段
2014年3月21日，教务处下发《关于开展2014年本科毕业论文(设计)工作中期检查的通知》，并于3月24日至3月30日组织开展了中期检查。
本次检查的重点是工作进度、论文质量和教师指导情况。同时，也是对学生前期调研、论文(设计)完成过程、进度、工作态度的综合评价。检查分二级学院自查和学校专家组抽查两个阶段。自查阶段，各分院从2014届本科毕设是否做到一人一题，指导教师的资格和指导学生人数是否达到学校要求，工作进度和质量是否实现任务书目标等方面进行全面检查，指导教师要为每为学生的工作态度和论文完成质量评价打分，学院对整体工作进行总结。抽查阶段，学校组成文科和工科两个专家检查组，10为专家采取查阅资料、与学生座谈、听取汇报和质询等形式，对分院的毕设工作给予综合评价。
从检查结果看，2014届12个本科专业均能按照学校的整体安排，严格有序地开展工作。据统计，全校2014届本科毕业生共1328人，1266人按时完成初稿，延迟完成62人。总体优良率为。中期检查通过 1178人，占学生总数的 89%。的学生态度认真或较认真。
7个工科专业毕业设计在实验、实习、工程实践和社会调查等社会实践中完成比例均大于50%的合格标准，文科、经管类专业中工业工程、人力资源管理专业达标，财务管理、汉语言文学和英语专业整改后能基本达到要求。
专家组从指导工作、学生状况、教学管理、资料留存等4个一级指标及9个二级指标，对各专业毕业论文(设计)工作给出了量化的总体评价。同时，针对性的指出了各专业的成绩和存在问题，提出了整改要求。五月下旬，校评建办联合教务处、教学督导团及二级学院教学副院长开展了全校教学资料“四查”，其中本届毕业论文(设计)为重点检查内容。学校教学副院长还组织召开会议，把检查出的问题当面向二级学院反馈，并要求限期整改。
(五)论文答辩阶段
2014年4月30日，教务处下发《关于2014届本科毕业论文(设计)答辩工作的通知》，本届本科生毕业论文(设计)答辩工作于本学期第十二周至第十三周进行。
各院成立由专业负责人、骨干教师组成答辩工作小组，负责评阅学生毕业论文(设计)质量，审定学生答辩资格，统一答辩要求和评分标准，审核答辩成绩等项工作。
5月19-25日，各学院集中组织学生论文答辩。教务处对各个专业的答辩开展情况逐一进行了检查，并就发现的问题现场提出意见和整改建议。
(六)论文抽检
为端正学风、规范学术行为，保证毕业论文(设计)的原创性，学校对本届学生提出了明确要求，每位学生在签订任务书时都同时签署了独立完成论文(设计)的诚信声明。成稿前，教务处要求学生统一利用维普通达论文检测系统对自己的论文(设计)进行复写率检测，并根据比对结果进行整改，规定学生最终提交的论文(设计)复写率不得高于30%，优秀论文不得高于20%。
(七)评优选优阶段
5月8日，教务处制发了《西安思源学院优秀毕业论文(设计)优秀指导教师评选办法(试行)》，进一步明确了优秀论文(设计)和指导教师评选工作的组织管理、评选奖励办法以及理工类和文史经管类优秀论文(设计)的评选标准。
经二级学院评选，有88篇论文(设计)被推荐参评校级优秀。这些论文经教务处审核，并组织专家进行二次评审，最终2014届12个本科专业共评选出优秀毕业论文(设计)76篇，推选出优秀论文指导教师40名。经校专家组评审后，将正式颁发文件给予表彰和奖励。
(八)资料归档阶段
毕业论文的研究反思 第3篇
有句话说的不错，看菜不误磨刀工嘛。毕业论文写作都是一样的道理，选一个自己熟悉的题目，在写论文会有一种得心应手的感觉。选题的时候，我们不关熟悉就可以啦，还考虑很多其他因素，既要符合理论的发展趋势，紧跟时代的步伐，一定的创新，也要有一定的学术价值；这也是对自己专业知识的一种考验。在选题时一定要进行深入的论证，有要结合自身情况，量体裁衣，确定题目。题目一旦论证确定，就要树立目标和信心，坚定的写下去，在写作过程中遇到困难在所难免，没有谁会一气呵成，不关有还是没有，反正我是不信会有的。我们只有面对困难，寻求解决困难的办法，切忌信念不坚定，不敢下手，一定要相信自己，选定的题目是经过深思熟虑，跟访考虑的。自己有能力有信心写下去，这一点，信心最重要，这是我们论文写作的动力和支撑。
毕业论文的研究反思 第4篇
社会心理学以经验社会中的文化现象作为自己的分析要素时，社会心理学走上了对以后的发展具有决定意义的“社会经验论”之路；对于文化现象的关注还促成了精神分析学说由心理学和精神病学理论向社会心理学理论的转变，使精神分析理论成了最为重要的社会心理学理论流派之一；在社会行为的研究中，文化向度的引入不仅使社会心理学更为深刻地把握了社会行为的本质，还完善和发展了社会心理学的学科体系。
一、社会心理学独立形态的确立
当社会心理学以经验社会中的文化要素作为自己的基本话语时，社会心理学也就走上了对以后的发展具有决定意义的“社会经验论”之路。而首先迈出这一步的典型样板则是在这一时期社会心理学的最初形态———民族心理学。民族心理学通过对文化要素的分析证明，“除个体意识之外，还存在着表征团体心理性质的某种东西，并且，个体意识在某种程度上是由这种东西决定的”。这也就是个人心理与群体心理或社会心理的关系问题。尽管现代社会心理学在研究方法上已经截然不同于民族心理学，但是，个人心理与社会心理或个人意识与社会意识的关系问题，一直就是社会心理学的中心课题。从这个意义上说，民族心理学作为现代社会心理学的知识源头，对今天社会心理学的科学研究仍然具有深远的影响。
二、文化研究与精神分析理论的转向
对于文化现象的关注，不仅使社会心理学作为一门独立学科得以确立，而且还促成了精神分析学说由心理学和精神病学理论向社会心理学理论的转变，从而使精神分析理论成了最为重要的社会心理学的理论流派之一。安德列耶娃指出：“不考虑精神分析的影响，就不可能理解现代西方社会心理学的整个面貌及其某些根本特征和方向。”这足以说明作为社会心理学理论流派之一的精神分析理论在整个西方社会心理学中的重要地位和影响。但是，如此重要的一种社会心理学理论在它创立之初却与社会心理学没有什么直接的联系，它甚至都算不上是一种心理学理论，而仅仅是一种关于神经病的治疗学说。因为“精神分析思潮不是在心理学或社会心理学的内部产生的，它的发源地是精神病学的临床治疗”。然而就是这样一种理论，在它的创始人弗洛伊德及其追随者们把注意力转向文化时它便获得了社会心理学意义，直至成为一种足以引起所有社会心理学家（不管是反对者还是赞成者）都给予高度重视的社会心理学理论。在弗洛伊德晚年的著述中，他把对原始社会文化的研究推广到了对人类社会的普遍文化与人性本能的关系的考察上。之后在阿德勒、霍妮、弗洛姆等这些后期精神分析理论家手中，精神分析运动全面转向了社会文化领域，形成了有声有色的精神分析理论中的社会文化学派。总之，不管是精神分析的古典理论还是后期理论，都是由于对文化因素的高度关注和对文化研究的高度重视，才使得这一理论学说真正获得了社会心理学的意义，从而也确立了精神分析学说在所有社会心理学理论流派中的不可替代的地位。
三、社会行为研究中文化向度的引入
多数社会心理学家都承认，社会心理学是以社会行为作为自己的研究对象的。但是，在对社会行为的研究上采取什么立场却存在着相当大的差异。社会学取向的社会心理学家重视的是社会群体及群体中的相互作用与社会行为的关系，而心理学取向的社会心理学家考虑的则是社会活动中的个体的态度、情感、价值观念等因素对个体行为的影响。虽然这两种取向在社会行为的研究中都是不可缺少的，但这并不是对社会行为的全部解释。因此，在社会行为的研究中社会心理学必须要考虑文化因素的作用，这是正确地把握社会行为本质的关键所在。而文化向度一旦被纳入社会行为的考察范围，立即就使社会心理学关于社会行为的研究进入了一个广阔的领域。一个社会的男性和女性以什么样的方式行动，完全看这个社会中的文化是如何对他（她）们提出要求和有什么期待的。当然，由于文化的不同，在不同的社会里便存在着不同的行为模式。同样，一个社会中由于拥有某种共同的文化，其成员便对某类特定的事物作出相对一致的反应。这种结论对于社会心理学来说至少有以下两方面的启发意义：第一，在某一特定社会中所获得的关于社会行为的结论不能简单地推及到整个人类社会；第二，社会心理学必须将建立在文化模式基础上的社会行为模式纳入自己的研究视野，这既是正确把握社会行为本质的需要，更是建立完整的社会心理学学科体系的需要。
四、结语
从中我们已经看到，没有对文化的研究也就没有真正意义上的社会心理学。社会心理学对于众多文化成果的吸收都是通过文化人类学来实现的。文化人类学的诸多理论知识已经被有机地组合到了社会心理学之中，成了社会心理学理解一切社会心理现象的基点之一。当然，作为一个独立的学科，文化人类学是在本世纪初才从人类学中分离出来的，但是这并不妨碍社会心理学从“人类学”或“民族学”的文化研究中汲取营养。所以说，文化人类学作为社会心理学的母体学科，是社会心理学的历史发展与学科属性的必然选择。
毕业论文的研究反思 第5篇
毕业论文要提出的问题要具体、集中， 毕业论文的材料收集要尽可能地广泛一些。一般来说，毕业论文至少要做好知识、材料的准备工作。
一定要充分熟悉对象，这是你正确认识对象必不可少的前提目的。除了直接了解本身的各种具体特征以外，还要把握好一切能够影响研究对象的发展变化以及社会、历史条件的因素。只有尽可能完全地掌握这些材料外。才能进行研究时充分的体现马克思主义“活的灵魂”———对于具体的情况作具体的分析。
在我们写正文的时候,描述的语言一定不要过于华丽的表现,让人会感到无实感,同时也不要过于枯燥无味，最好是就是按照平铺直叙来描写，会让学校的导师都有支撑感来阅读,包括论文的目录大纲、摘要、文献都是要按照严格的格式来写，字体和纸张也需要注意。基本掌握住这些,论文就写得比较客易了。
经过我们屡次重复修正的毕业论文，应该再一次送给指定的老师进行审阅认可后，以老师最后指点签署的赞同字样的，说明这篇毕业论文才可以算是完成了。
毕业论文写作思路一般都是要选定一个中心的论题，然后我要这个论题去写一下，你大概有几条论据和论点，然后去打一个草稿。
对此，我们就对论文写作思路的写法进行分析：
第一、论文写作思路可以在论文创作之后完成。因为在创作之初，许多学生对于论文的写作内容尚不清晰，所以这个时候写出来的写作思路很有可能并不符合实际论文需要。但是在论文创作完成之后则不然，论文的整体架构以及内容已经成型，这时学生再根据论文具体内容梳理或者总结文章思路，以提高二者之间的契合性。
第二、在表述论文写作思路时，不要照着论文目录或者大纲进行内容的罗列，而是要将论文思路的形成过程表述出来即可。论文大纲或者论文目标虽然能够简明、清晰地将论文的主体内容进行展示，但是这并不能作为论文的写作思路使用。对此，学生应当在把握论文主题的基础上，挖掘隐藏在文章之中的暗线，然后将之表达出来即可。
第三、在论文写作思路完结之后，要对其内容进行重新审读，一是查验语句是否通顺，而是查验内容是否与全文互相对应，以避免二者之间出现差池或者缺漏。
在反思中前行反思,是一面镜子,能照见人的污浊,反思,是一副清醒剂,反思也是一条鞭子,可以使你在抽打中清醒,使自己不断进步.人在失意时,要学会反思.人非圣贤,孰能无过,但人要知错就改,不能在一块石头上绊两回,人生无常,总会遇到失意与挫折,这时,我们就要学会“静坐常思己过”,才能使自己尽快摆脱困境.穿上农夫打扮在田间劳作的苏轼时可赞的,潜心读书,不忘文人本分的苏轼是可敬的,而潇洒幽默以赤子之心待人的苏轼又是可爱的.面对可赞、可敬、可爱的苏轼.“乌台诗案”的脏水却泼到他的身上.于是苏轼自己在一刻不停地深深思考这个问题,苏轼的自我反省是一种极其诚恳的自我剖析,使他经历了一次整体意义上的脱胎换骨,他对自己性格的反思和人生的历练得到了后人的敬仰与推崇,我们今天喜爱苏轼不仅在于它绝妙的诗词书画,更在于欣赏他对人生的积极态度和不断地自我反思,勇于面对自己,勇于解剖自己,勇于直面自己的人生缺陷,这也是一种潇洒的人生态度.反思是一种修养,是一种魅力.人的认识是不断发展进步的,但有时会受到条件的制约.这时就需要不断的反思,提高自己的认识程度.袁隆平“杂交水稻之父”,他的成就也是凭着不断反思的精神,袁隆平一开始认识到遗传学家孟德尔的理论对作物育种有重要的意义,于是跳出了无性杂交学说圈,开始进行水稻的有性杂交实验.他反思：既然自然界客观存在着“天然杂交稻”只要我们能探索其中的规律与奥秘,就一定可以按照我们的要求,培育出人工杂交稻来,从而提高水稻的产量,造福全人类.事实证明他的想法是对的.袁隆平就是靠着汗水与不断的反思才得以成功.反思可以改变一个人的人生观,价值观.使人面对自己的缺陷,并不断改进,反思可以使人认识到自己的不足,敢于反思的人是令人尊敬的!在反思中前行,在前行中反思,故我不断地被新我取代,于是才有新生的希望和勇气.然而记忆的沉淀往往会使一个人喘不过气或则失去前行的勇气,沉迷在对回忆的把玩之中,对不可知的新途充满恐惧.即使不得不前行,对四周也充满恐惧和不信任,心中不能平静,沿途的风景视而不见.一切事物都暗藏杀机,人生于是再无美好可言,这是我们这一代人大多不能摆脱的宿命.对未来的信心失去,生活的目标单一成对物质的无限占有.对物质的拥有量成为一个人成功和快乐的衡量标准,于是我们的命运悲剧底色已被涂上：我们只是社会转型期用以掩饰不平的工具!从小到大,我们都生活在谎言和欺骗中,而我们都认为这就是真理.如今生理健全的我们依然天真的象一个婴儿,光荣的成为生产建设的工具,兴高采烈的吃喝拉撒,然后死去.倘若有人用残存的脑细胞想一想为什么要这样,便成了左派或右派.深山里的猴子反而成了天才,大陆的第一个诺贝尔奖获得者倘不出现意外的情况应该是只猴子,到时国人更有了可资炫耀的新资本：连我们的猴子也可以和西方最聪明的头脑一比高低!到时再去解放其他国家生活在水深火热之中的可怜虫还不在易如反掌之间?我受苦受难的兄弟们,你们再忍忍吧!可我总以为,在老师讲课的时候,总会有一些坏学生不听老师讲课,而在那打磕睡,至少我就是其中之一.所以现在我脑子常常犯浑,与常人思维不太一样,常常吃亏,所以不得不想一想其中缘由,可是左右前后上下里外想便得出的结论却是－活该!比如有人偷另一个人的钱包,周围的人恰好都看不见,我却在一旁大叫“抓小偷”而被小偷揍得头破血流,四周围观的人群包括被偷之人都在说“活该”时；比如领导在上面滔滔不绝口若悬河不知所云,我在下面没有认真做笔记而偷看黄色书籍被旁边的朋友举报而让领导为我的前途担心的时候等等.不过我还是很高兴,虽然我没有话语权,但我还保留着思想的权力.这也是我和其他“沉默的大多数”的区别.我们象温玉一样把玩悲悯与同情,喧嚣的表面干扰着我们对本质的把握,然而即使你自认为找到病因根本所在,但也毫无开出治病良方的勇气和兴趣,因为要让人接受和咽下的难度就如同说我过的很快乐一样艰难.历来我们就不曾拥有独立的人格,强悍的自我只是在极少数人身上膨胀,给社会和人民带来的不是和平而是更多的混乱和灾难.当我们举国欢腾庆祝新中国的成立时,我们忘记了在延安整风运动中死去的冤魂；当我们傻乎乎的欢呼女子排球队获得五连冠,而忘却了“_”和_带来的巨大创伤；当我们庆幸和经济的不断发展,我们忘记了资源的巨大浪费和对环境的破坏；当我们对一些“捉到老鼠的好猫”致以嫉妒的目光时,我们不知道这些猫们为捉到这些老鼠和维持秩序的狗们干了多少违法乱纪的勾当.对于那些未知的事情的解释我们必须保留怀疑的权力,盲目的轻信有时是一种犯罪,有时是对自己判断能力的否定.肢解、否定、虚构、篡改、忘却历史,是某些人的爱好或为实现其目的不的不做的事.可是轻信某些人对历史的解释,是很多人的通病,这也算是历史遗留问题.是老百姓在历代统治者对人民的方方面面的钳制的遗留影响和人民对衙门的长久以来形成的惧怕心理的合力扭曲下的另一种表现形式.对于历史,我们需要的是反思,而不是掩饰.对于小波先生的话,有的人听着极不顺耳“身为中国人,你也配!”是的,有时我是为很多国人悲哀,当然我没有鲁迅先生的资格为现今的国人发出“哀其不幸,怒其不争”的叹息,但我可以放屁,并且把其捂在被窝里一个人漫漫闻.事实上大多时候我们也只能这样.我写不出主题鲜明的文字,并且我个人认为写这样文字的人是极为卑鄙的,虽然我们的主流媒体充斥着很多这样的文字垃圾,我无力清除这些垃圾,但是我不是垃圾,也不愿成为垃圾.于是我选择了沉默,然而沉默并不代表我不思考.对于未来,我还是充满希望,因为我相信中国确实存在沉默的大多数,而且他们和我一样是在反思着前进.他们心里的话只是没有拿到台面上来说,并且还由于这个台面尚未建构起来.不管有些人如何反对,话语权终将会属于每一个人.事实上现今的大多数中国人都是不健全的,对此说残缺之为美也的人应该不止喝二两,至少也有半斤,不然不会说出这等胡话.如何让每一个人都拥有健全的人格,能特立独行地做他想做的事,是一个民主社会的真实体现.治水宜疏不宜堵,正如一个长期压抑的人没有及时给他发泄的机会和权力,轻则只是这个人患上神经分裂症,重则对他人、社会产生危害.为人君,子民心之所向应为指路的明灯,不能反其道而行之.为人臣,不能老是歌功颂德,应适时对上指出平静后面的危机所在.为人父母,不要将自己的想法强加给后代,须给后代足够的成长空间和机会,否则人类将停止不前.为人师,不仅是让学生掌握知识,更应该让学生学会思考、学会反思、学会在反思中前进.
无论是在学校还是在社会中，大家肯定对论文都不陌生吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。你写论文时总是无从下笔？下面是我为大家收集的反省议论文，欢迎大家分享。
人生如风，待清风拂过面颊，你再回忆风的清凉，只有迫后悔莫及。人生需要及时反省或扪心，或忧虑，或警醒，或鼓励。
古人一日需三次反省，每个人都有犯错的时候，但犯错后要好好反省自己，让自己向成功道路迈进一步。
每个家长都有自己对孩子的教育方法，但我对自己爸妈的教育方法感到不满。一次，我的数学成绩落了下来，不敢拿给爸爸，妈妈看，偷偷地藏在抽屉里，过几天，妈妈在收拾房间时找到了我的数学考卷，看了我的数学成绩惊呆了，84分，于是妈妈便从柜子顶上抽出木鞭子，从空中一划_刷_地，我挨打了。我已知道考试成绩不理想就得挨打，这是家里的惯例，我觉得爸爸，妈妈的教育方法确实不对，学习成绩肯定会跌荡起伏的，不可能永远都很好。可他们理解我。在回忆现在热播的家有儿女>电视剧，他们一家子多么幸福，孩子犯错误得到的不是挨打而是家长细心的教育，让孩子从错误中明白道理。
爸爸，妈妈你们你们应该换位思考，多花点心思在我身上，多想想我的心在想什么，我也会替你们想想。我知道每个家长都有：望子成龙，望女成凤的急迫心理。你们用心良苦我明白，我也尽量考好成绩，好好学习。但你们都明白我已经在进步，在努力。可是你们只懂得让我挨骂，此时我感到非常失望。
亲爱的爸爸，妈妈，我希望你们能改改教育方法，多向《家有儿女》中的夏东海学习，哪怕是二分之一也行啊！
孟子曰：“仁者如射，射者正已而后发，发而不中，不怨胜已者，反求诸已而发已矣。”旨在告诉人们当面对失改时不要一味怨天尤人，而应反省自己的不足，这样才为仁者。由此可知，反省精神铸就成功。
反省精神使一个人取得成就。国家游泳队员孙扬曾经犯过许多错误，年少轻狂的他与教练吵架，离开国家队出走，则无证驾驶更使他被国家队开除数月进行管教。在这些日子中他深刻地反省了自己年少无知的举动，在刚结束的韩国仁川亚运会重以全新的姿态出发，力斩1500米个人金牌，打败昔日队手朴泰恒，而他与朴泰恒从伦敦到仁川的友谊也是渐深厚，受到世界人们的好评，为人接受。正是因为孙扬敢于面对过去冼新革面，他才会重新出发重新得到人们的认可。
反省精神使一个集体走向辉煌。马云在亚洲投资会上表示阿里巴巴没有跟上腾讯业务发展步伐，他深刻反省了阿里巴巴集团的竞争方案，“我们想改变中国”，这使阿里巴巴在美国成功上市，成为全球影响巨大的网络批发平台。聚美优品曾被曝光销售网站第二页销售伪制奢侈品，这引起了聚美创始团队的反省，最终适应电商新模局，重新获得消费者的的信任。反之，不懂而反省的IBM被早早收购，记忆中的红梅集团也退了历史舞台……反省精神对于一个集体由其重要，在竞争激烈的市场经济时代，只有不断完善，适应市场才会在历史中经久不误日渐强盛。
反省精神使一个王朝走向兴盛。唐太宗时期有一位忠臣魏征，他经常“犯颜”与太宗据理力争，直言进谏，惹得太宗的“君颜”经常落地，太宗十分气愤地加到寝宫被长孙皇后发现实情，长孙劝太宗：“只有忠臣才会使国家强盛。你这样做会蔽塞忠谏”。太宗顿悟，然后反省自己的过错，最终接受良言忠谏，冶理国家有方，开创贞观之治的盛世局面，才会有仓禀富足，百姓安居乐业的盛况。正是太宗的反省精神使他广开言路成就唐朝兴盛。
“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替，”反省在成功路上必不可少，懂得反省的人仿佛有一面镜照着自己，三省吾身，照出自己身上的不足，并加以改正，这些人一定会克服困难走向成功；反之不懂得反省的人只会怨天尤人，使错加倍，那么他们一定会碌碌终身。
反省铸就成功，朋友们请时常举起反省之镜在未来的茫茫中前行。
假如时光可以倒流，世界上将有一半的人成为伟人。——纳德·兰塞姆
反省，可以让失败者重新站起来，迎接新的挑战；反省，可以让品行差的人成为一代伟人；反省，也可以使堕落的年轻人重新振作，攀上成功的高峰。
在德国，有个少年无恶不作，逃课、打架、捣乱……全世界的坏事他差不多都做尽了。但他的作文写得特别棒，让人几乎看不出是个顽劣的孩子写的。
当人人认为他已不可救药时，他遇到了一位新老师。新老师看了他的作文，说他会成为一个像歌德一样伟大的诗人。少年不信，于是老师告诉他歌德对待别人的做法。少年听后若有所思，反省了自己的所作所为，并认真的加以改正，最终成为了德国历史上第一个像歌德一样伟大的人。他，就是海涅。
反省的力量是多么强大，下面再来看一下不反省的后果。
项羽，拔山盖世之雄，可最后还是输给了昔日的手下败将——刘邦。因为他心胸太过狭窄，只想凭一己之能经营天下，从不反省自己的过失，丢了韩信等许多能人，有一个范增还不好好利用，最后连范增也负气而走、一死了之，这是多么大的过失啊！而刘邦恰恰相反，韩信走后及时反省了自己的过失，追回韩信后又封为大将，最终打败了项羽，统一了中国。
反省是水，人生是茶，只有多泡几遍，茶才会香浓。
曾听别人问道，“为什么我竟会被同一块石头绊倒两次?”
答案很简单——不会反省。
瓦茨曾说过“反躬自省是通向美德和上帝的途径。”曾子也说过“吾日三省吾身。”的确，要想成功，我们必须学会反省。
凡是有所成就的人，大抵都成功于善于反省。试想，如果勾践不自省，何以有“三千越甲可吞吴”的壮举?如果廉颇不自省，何以有“负荆请罪”的佳话?如果吕蒙不自省，何以有“士别三日，当刮目相看”的美谈?如果陶潜不自省，何以有“实迷路其未远，觉今是而昨非”的感悟?如果卢梭不自省，何以有《忏悔录》的问世
凡是一败涂地的人，大抵都失败于不知道自省。纣王无道，亲小人远贤臣，不自省，使几百年的大商基业毁于一旦;太平天国定都后，将领贪图享乐，争权夺利，不自省，断送了大好前程;慈禧太后顽固专横，不自省，使百姓流离失所，国家动荡不安;仲永天资聪明，却恃才傲物，不自省，最终“溟然于众人矣”。
有人认为自省浪费时间。其实不然，俗话说“磨刀不误砍柴工”。自省是对以为经验的总结，是对过去的反思。在总结和反思中，我们去伪存真，明辨是非，变得清醒明智。学会自省，犹如在大漠中听到驼铃，在海上看见灯塔，使我们看清方向，不再迷茫，又怎么能说是浪费时间呢?自省更不是“长他人志气，灭自己威风”。一个人假如对自己的过失视而不见，讳莫如深，最终只会变得独断专行，举步维艰。
在这个竞争日益激烈的社会里，我们要想立于不败之地，就要时时刻刻进行反省，在自省中超越自我，完善自我。
当仇恨的方布蒙蔽住了双眼，当懦弱的长绳绊住了脚步，当猜疑与嫉妒的种子埋进心底，当喧嚣的成熟使你的灵魂躁动，我不禁问：我们的心灵还是那一颗真诚的赤子之心，心中的乐土还是依旧纯洁无暇吗？答案是否定的，因此，我们需要反省！
庄子曰：“物物而不物于物。”意思是：要以我役“物”，而不沦为“物”的工具。而今，在尘世的大染缸里，又如何能“出淤泥而不染”捏？只有反省！抛开世界的纷纷扰扰，坚持高尚的情操“众人皆醉我独醒。”宠辱不惊，笑看云卷云舒。
“不满足是向上的车轮。”鲁迅先生如是说。的确，安逸的思想是虚无灵魂的乡土，是理想与奋斗的坟墓。当现实的残酷无情冲刷着你的梦想，当个性的棱角被平庸削的平滑，我们需要反省，来找到往昔的理想，追求。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的追求着大海的辽阔！
对古人而言，自我反省是修身的习惯，正如唐太宗李世民，他能够以史为镜，反省自身，找到漏洞，尔后修复，从而开创了万古流芳的“贞观之治”。纵观历史长河，哪一位励精图治的君王不是谦虚的反省，而立下功业的呢？正确的认识自我是成功的'必要条件！如果真如飞蛾扑火，泥菩萨过江，岂不是沦为笑谈。
“非淡泊无以明志，”通过反省，我们才能有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的”的信念，浓妆艳抹的人总会怀疑自己，而如诸葛孔明般，他能自比管仲，姜太公般，他能愿者上钩，他们坚信自己能遇见伯乐，就能反省以“明志。”
反省，让我们放弃不切实际的幻想，重拾身边尽管微小而很彻底的温馨；反省，让我们清点心中的风花雪月，重拾身边点滴却足够的欢笑与泪水；反省，让我们打理生活的行装，发现未曾发现的关爱，从而找到心得归属，到达灵魂的彼岸。
吾日三省吾身，一省情操，二省追求，三省自身，四省信念，五省生活。
反省过后，云淡风轻，安度流年似水。
孟子曾说：“忍者四射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”孟子所言，暗示我们，事情失败不怨打败自己的人，我们反而更应该在自身挑毛病。因此，我们要懂得反省自己。反省自己才能使自己离成功更近一步。
当我们与父母相处时，要时刻学会反省自己。时间的墨彩将他们的青丝染成了白发，岁月的沧桑让皱纹爬上了他们的脸庞，他们已不再是活力四射的青年，时光把他们推进了另一个群体。他们逐渐变得爱唠叨，爱重复，而正值青春期的我们常常为此反感，常因他们热切的叮嘱而感到不耐烦，我们自私的行为同时也默默地伤了他们的心，这时，我们是不是该静下心来，好好地反省一下自己，何不耐心地听他们把话说完，何不用一个微笑感谢他们的关心，反省下自己为何如此自私，深深地伤了他们。因此和父母相处时，我们要时刻反省我们自己。
当我们和师长相处时，要懂得反省自己。师者，传道、受业、解惑者也。一日为师，终日为友。老师对我们之德之恩仅次于父母。他们不只传授我们学习的知识。更教会我们做人的道理。他们时常会以严厉的样子，严格的标准要求我们，我们时常也会感到不满，而与老师顶撞。但事后我们可否反省过自己，自己行为的不妥，自己冲动的表现？我们对老师的尊重不应亚于我们的父母，与老师为友，尊重师长，我们要时刻反省自己。
当我们与同学相处时，要谨记反省自己。同学，是我们人生路上一道很美的风景，校园生活，同窗共读，是年轻的证明。与同学相处难免会有言语上的摩擦，生活上的矛盾等。也或许我们不经意间说出口的话，会成为别人心里的一道伤疤，因此。我们要时刻反省自己，有没有说出伤人的话。在某些时刻是不是可以更加宽容，能不能够少计较一些不必要的东西，是不是给予了别人足够的帮助与微笑，长此以往，同学关系才会融洽，反省自己的价值得以彰显。
孔子曾说过：“吾日三省乎吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我们是不是也应该如此而做？反省自己，并迈出踏向成功的一步！
“人，一撇，一捺，说起来容易，做起来难。”这句话是一位哲人说的。的确，因为人无论如何也不能做到完美，金无足赤，人无完人。说的就是这个道理。
既然人无完人，人就需要不断的自我完善，只有不断地进行自我完善才能进步，才会随时代一起创新，一起进步。为了不断完善自己，人们就需要学会自我反省。
反省——即检查自己的思想行为，检查其中的错误。学会反省，就是人做出一件事实作出自我检查。
古人云：“知人者昏，自知者明。”的确，人贵在有自知之明，试想，如果一个人自己不能了解自己，目空一切，心胸狭窄，心比天高。又怎么会虚心进取？就更不用说成功了。
古人邹忌自知自己不如城北徐公美，但却从中得出客人有求于他，他的妻子爱他，他的小妾害怕他，都是因为有求于他，这说明他是一个注重自省自知的智者。
先哲说：“人生的真谛在于认识自己，而且是正确的认识自己。”许多教育家认为，一个人的反思意识应从小培养，因为让学生学会反思，可以使学生调节学习策略，选择学习方法，有利于提高学习质量，更重要的是，还可以让学生学会自我反省，增强学生的主体意识，提高学习自学性。
传说中，上帝为人们挂上两个袋子，一前一后地挂着，前面的袋子装着别人的缺点，而后面的袋子则装着自己的缺点，所以人们做错事就习惯去别人身上挑毛病，很少怀疑自己。
就像小时候，每当我们不小心跌倒了，第一个念头就是看看什么东西绊了脚，我们总是怪别人乱放东西，实在找不到还可以怪路不平很稳，虽然这么做没有减轻疼痛，却找到一丝安慰，可以证明自己没有责任。
其实，我们遇到问题时，应该反省一下自己的行为是否正确，我们已经不是小孩子，我们要会承担自己的责任，学会反省自己的言行。
所以，当我们遇挫折时，我们只能怪自己没有选择好。因为任何时候，学会反省自己，始终是最明智、最正确的生活态度。
穿越历史的轮回，萧瑟的风雨中，前人的一生重重敲打着我的心灵。凝神细思，倏然间领悟：让反省重新点亮生命。
——引
听——江水奔鸣
是独自行走在汨罗江畔的迷失者吗？是开创了清绝于世先河的士大夫吗？是经历浮沉起落、毅然决然投江自绝的勇者吗？黑暗腐朽的年代，人们对你的期望本是投靠圣明的君主，可你奋不顾身，在国破家亡之时断然牺牲，你不认为这世道不公吗？
你应该反省自己，而不应逃避乱世。楚国已然亡灭，凭你的才华，定能助明君成就大业。在你士大夫的观念里，一定有“宁为玉碎，不为瓦全”的思想，可是你的自绝留给了后人多少遗憾啊？
叹——英雄陨世
是陷于敌军围困、四面楚歌的受难人吗？是曾雄心勃勃、欲称霸天下的西楚霸王吗？是拔剑自刎、命陨乌江的英雄吗？乌江降水咆哮不断、你陷于被动之时，江东父老盼望你忍辱负重、重整旗鼓啊！可你刚愎自用，自觉无颜面对三军将士，血染乌江，你不怕随你出生入死的兄弟们心痛吗？
你应该反省自己，而不应了却一生。留得青山在，不怕没柴烧。逃离危难的境地，你完全可以寻求东山再起的机会。你一定认为这是苟且偷生，可历史因你的一念之差而改写了啊！
悲——黯然神伤
是满腹诗书、才华横溢的才女吗？是历尽磨难、尝遍沧桑的奇女子吗？是“守着窗儿、独自到黑”的易安居士吗？战乱离苦的磨砺下，人们希望你走出悲痛的阴影，可你只是黯然神伤，你的凄苦让未来的人深深叹息啊！
你应该反省自己，而不应独自伤悲。历史不需要悲苦，你饱读诗书的才情在时代的延展一定可以填补生命中的缺憾。斯人已逝，时光仍在向前流转，你让无数怜惜你的人心痛啊！
抚卷沉思，前人的一生重重敲打着我的心灵。若是他们能够反省自己，一定会在历史中书写更美丽的传奇。他们的生命本能被反省重新点亮，可是前人自己却放弃了机会。我希望在今天我们能够学会反省，在经历困难之时可以用反省点亮自己灰暗的生命！
在不同立场的人说出不同的话，反过来，从不同的人说的话里，能分析出不同的心态。无知者，无智者围观眼前的一切，怀疑眼前的一切，只看到自己想看的，只相信自己愿意相信的，用混乱的逻辑论证自己想要的结果。
鲁迅在《未有天才之前》说：大家要求批评家的出现，也由来已久了，可惜他们中很有不少是不平家。作品才到面前，便恨恨地磨墨，立马写出高明的结论道：‘唉，幼稚得很。’到后来，也并非批评家也这样叫喊了。似乎自鲁迅先生后，不少人都认为自己拥有如同先生一般的能力与魄力，将文字变欣赏为笔刀，却很少有人能学到先生的谦卑。
因此有 评价意识，更要有意识，与自省意识。
辛田露伴说：文明是所有人种植幸福的结果。带着审美的目光与谦卑的心将指尖的玫瑰赠给他人，不要让倒钩的刺肆意充塞于狭窄的心胸，刺伤了自己，也让别人对你敬而远之。而真正发自内心的欣赏，需要一颗怀柔他人的仁人之心。
欣赏是美德，而自省是品质。与欣赏他人伴生的自我反省，继而择其善者而从之，其不善者而改之。跳出现代社会的架构，这种由他而见我的思考方式古已有之。孔子有感于子贡的铺米，愈加坚定了甘贫的志向。伯夷、叔齐有感于周王以下弑上的无道，而坚实守节之义，不食周粟而亡。而当下，人们面对他人的缺憾，仅仅局限于嘲讽，却确实了一份含污纳垢的气度与自我反省的风度。挡人们对指责他人趋之若鹜，对其中动人之处吝惜目光，那么自省意识又从何而来呢?
欣赏作为我们社会生活中的一环，绝不能失去他的意义和功能。想起黑格尔所言：哲学即是哲学史。而欣赏他人，也不该局限于欣赏本身。欣赏的人性化将涵盖欣素材赏的客观性本身。当欣赏不仅仅只是一种旁观，而成为最深切真挚的关怀与理解时，这种过程就是种植幸福，幸福的结果，是文明。
远飞的候鸟需要有风的指引才不会迷失方向；远航的船需要有指南针的指引才不会偏离目标；行走的人要有路灯的指引才不会迷失方向。而我们，也需要时时反省才能不在人生的漫漫长途中失去了目标的方向。
人生路上，处处充满了各种各样的诱惑，他也许是一时的优越生活，会让人失去紧迫感，让我们不知不觉中就放慢了前行的脚步。他也有可能是一件你梦寐以求的东西，但不幸的是，得到他的代价便是偏离自己的方向。有人把诱惑比作一盏盏美丽的霓虹灯，炫目而美丽。如同霓虹灯装点着这座城市，它们装点着我们的人生，时时刻刻吸引我们的目光，拖慢我们的脚步。
但人生路上由不得我们有一丝的拖延！所以我们要学会时时反省，抵制这些诱惑。
时时反省，才能够抵制住诱惑。生活中的诱惑千千万，难免会有时候失去了理智，无法自拔。这时我们就要学会自我反省，找回理智，重新归于正途。
时时反省，才能不偏离最初的方向。即使我们抵制住了诱惑，但无奈人生太长，目标太远，常常在不知不觉中就会偏离了方向。这时反省就像是指南针，能助我们少走弯路，从而达到事半功倍的效果。“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”越王用卧薪尝胆的方法提醒自己不忘前耻，最终终于达成目标，成就了一代强国，也成了一代佳话。我们也能用这样的方法，朝着未来努力。
时时反省，还能帮助我们完善自我，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我；物欲横流，乃至人心不古；求诸外欲，而忽略了内在的诚信。处在这样的社会中，我们更要时时反省，纠正自己的错误，发扬自己的优点。人无完人，我们不能成为一个完美的人，但我们可以造就一个更完美的自己！
时过境迁，社会在变。我们无法把握社会的动向，却可以通过时时反省来抵制诱惑，少走弯路。通过时时反省来改变自己，完善自己。
以己为镜，方能知进退。
反省是一种工具，一种能够使人恍然大悟，并不断完善自我的工具。
反省是一段缰绳，是一段驾驭骏马的缰绳，挥动缰绳，骏马飞驰，像离弦的箭一般，直奔前方，但关键时刻，我们也要猛然拉起这缰绳，让马急停下来，因为前面就是万丈深渊。这就是悬崖勒马，而反省就是这勒马的缰绳。
西汉武帝刘彻在位54年，励精图治，为了维护国家北方的安全，多次派卫青、霍去病等大将征讨匈奴，连破匈奴大军，迫使匈奴内迁，从而保证了北方的安全。但汉武帝有一次去忠烈村，看到那里的人们食不果腹，衣不蔽体，处处一片荒凉。他去与一位失去右腿的男子说话，只听那男子道：“陛下，什么时候再打匈奴，我还要上战场！”汉武帝此时大悟，连年的战争已让百姓民不聊生，经济衰落，不能再打了。于是，汉武帝下了一份“罪己诏”，集中精力发展经济。试想，如果刘彻继续出兵匈奴，汉朝毕竟是一个短命的王朝。可见，反省让人恍然大悟，不至于一错再错。
反省是一段缰绳的同时，还是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的点点滴滴，让其也趋于完美。
外国曾有这么一个人，每天晚上入睡之前都要反思这天的所作所为，想到做的不尽如人意的地方，就想着要改正，以后不再犯同样的错误。这样看来，反省可以帮我们祛除缺点，走向完美。
反省更是一把梯子，一把连接天与地的穿云梯，它可以让你登上天的境界。
刘义庆的《世说新语》中记叙了这么一个人，他叫周处。因为为人专横又力大无比，被义兴人当作三害之一，后被说杀虎斩蛟，与蛟在水中出出没没，当众人都以为周处死了而欢呼雀跃时，周处又回来了。他看到人们欢呼雀跃的时，什么都明白了。经过一番反省后，他决定洗心革面，去拜访清河，最后学成回国效力，战死沙场。从众人心中的祸害变成忠臣良将，岂不是一个天上，一个地下？所以说，反省可以扭转一个人的天地。
反省是一种工具，是一种百利而无一害的工具。
人生如风，待清风拂过面颊，你再回忆风的清凉，只有迫后悔莫及.人生需要及时反省或扪心，或忧虑，或警醒，或鼓励.
古人一日需三次反省，每个人都有犯错的时候，但犯错后要好好反省自己，让自己向成功道路迈进一步.
每个家长都有自己对孩子的教育方法，但我对自己爸妈的教育方法感到不满.一次，我的数学成绩落了下来，不敢拿给爸爸，妈妈看，偷偷地藏在抽屉里，过几天，妈妈在收拾房间时找到了我的数学考卷，看了我的数学成绩惊呆了，84分，于是妈妈便从柜子顶上抽出木鞭子，从空中一划_刷_地，我挨打了.我已知道考试成绩不理想就得挨打，这是家里的惯例，我觉得爸爸，妈妈的教育方法确实不对，学习成绩肯定会跌荡起伏的，不可能永远都很好.可他们理解我.在回忆现在热播的家有儿女>电视剧，他们一家子多么幸福，孩子犯错误得到的不是挨打而是家长细心的教育，让孩子从错误中明白道理.
爸爸，妈妈你们你们应该换位思考，多花点心思在我身上，多想想我的心在想什么，我也会替你们想想.我知道每个家长都有：望子成龙，望女成凤的急迫心理.你们用心良苦我明白，我也尽量考好成绩，好好学习.但你们都明白我已经在进步，在努力.可是你们只懂得让我挨骂，此时我感到非常失望.
亲爱的爸爸，妈妈，我希望你们能改改教育方法，多向《家有儿女》中的夏东海学习，哪怕是二分之一也行啊!
毕业论文的研究反思 第6篇
市场经济的迅速发展,个人收入的不断提高使个人所得税成为增长潜力与空间最大的税种,个人所得税的流失也成为关注的热点.
本文以黑龙江省为例尝试用税收收入能力测算法估测黑龙江省个人所得税税收流失的规模,并与浙江省税收流失规模作了比较,发现虽然两省的经济发展速度不同,但税收流失的相对规模趋同,从而证实了税收流失的严重性.在此基础上进一步探求税收流失的原因,发现分类所得税制强化了税收的收入功能,削弱了调节功能,造成收入分配机制扭曲,将工薪阶层推向个人所得税纳税人主体,税收相对负担较重,这与个人所得税的目标是相违背的.而信用制度缺失,传统文化的惯性等因素加大了个人所得税征管的难度增加了税收成本,税收流失进一步加剧.
因此治理个人能所得税税收流失在我国是一项长期而艰巨的系统工程,本文认为从完善个人所得税制度入手,减少工薪所得税的累进级数,以混合课征制为过渡,缓解收入分配机制的扭曲.同时迅速建立起以身份证号码为基础的三号统一(身份证号,纳税识别号,社会保障号)的个人信用平台,配合税收征管制度的强化提高征税效率.加大税法宣传力度,借助新闻媒体的力量,使公民知法守法,从而逐步减少税收流失.
